( 392 : الوسعة ) رسالة في مفهوم القضاء وهو ( ثواشه ) في قبال ( زروان ) في الفهلوية لابن سينا . أولها : [ كتاب بعض المتكلمين إلى أبي علي : رأيت أطال الله . . . ما هذا الوسعة التي . . . سماها بعض الأوائل إلها . . . وبعضهم مكانا . . . ] عرف نسخها القنواتي رقم‍ 68 والدكتور مهدوي رقم‍ 129 . ( 393 : الوسواسية ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي والد الشيخ البهائي ( 918 - 984 ) . ( 394 : وسوسه ) رواية فارسية لحسين قلى مستعان ط طهران 1364 في 118 ص . ( 395 : وسوسهء شيطان ) أصله لجيمز هاردلى . والترجمة الفارسية لگورگين آقاسي ط طهران 1361 في 240 ص . ( 396 : الوسيط ) هو التفسير الثاني بعد البسيط وثالثهما " الوجيز " 25 : 44 وكلها للواحدي النيشابوري الساوجي الأصل م‍ 468 . ( الوسيط ) في التفسير . للطبرسي أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل م‍ 548 في أربع مجلدات كما في " نقد الرجال " مر باسمه " جوامع الجامع " 5 : 248 - 249 و 25 : 45 . ( 397 : الوسيط ) في الحساب . فارسي لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار الأصفهاني م‍ 1320 ، ط طهران . وله " بداية الحساب " و " نهاية الحساب " . ( 398 : الوسيط ) في الرجال . لميرزا محمد الأسترآبادي م‍ بمكة 1026 مر باسمه " تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال " 4 : 420 . ( 399 : الوسيط ) في الفقه ، للسيد باقر بن أحمد القزويني الحسيني م‍ بالطاعون ليلة العرفة 1246 موجود في خزانة كتب ابن أخيه السيد مهدي بن الحسن القزويني بالحلة . ( الوسيط ) في النحو . أو " المتوسط " هو الشرح الوسيط لركن الدين حسن ابن محمد الأسترآبادي م‍ 715 " الوافية في شرح الكافية " 25 : 18 .